德化瓷器及德化瓷章欣赏

时间:2008-05-20 02:39:49 来源:网络 点击:0

明 何朝宗 德化窑瓷塑达摩像
故宫博物院藏

福建德化所产的瓷器。始于宋代,明代后得到巨大发展。以白瓷塑佛像闻名。瓷质作乳白色,洁白晶莹。产品以瓶、罐、杯、盘等日用瓷器为主,兼有雕塑艺术的陈设瓷器,多用贴花、印花、堆花作装饰,畅销国外。

1984年《文物天地》第一期发表了杨静荣撰写的《故宫的三件藏瓷》一文,该文分“何来观音”“青花人物纹盘的三国故事”和“五彩纹盖罐与‘陈平分肉’”三个小标题,对三件瓷进行了详细介绍。其中介绍我县的藏品“何来观音”全文如下:

观音,是佛教艺术中一个为人们熟悉的形象。何来是明朝嘉靖、万历年间一位技艺超群的瓷塑专家。由于他塑的观音,既是神,又是人们理想中善与美的化身,产生了极强的艺术鬼力,故后人有“何来观音”的美誉。

何 来,原来何朝宗,生于福建省德化县。此地的陶瓷烧制业在我国陶瓷发展史上占有十分重要的地位。据考查,在德化县境发现的宋、元、明、清的窑址达180多处 (转载者注:至今全县已发现古窑址237处),产品以青白釉为主,造型单纯简洁,主要从外销。生于陶瓷产地的何朝宗,早年曾为寺庙制作各种泥塑的神仙和佛 像。他的瓷塑作品继承了泥塑的传统,结合瓷器材料的特性,形成了造型精美,釉色白中泛黄、柔嫩滋润的艺术风格,具有很高的艺术价值。

故宫收藏的何 朝宗的瓷塑有仙人、达摩等,其中最耐人寻味的是陶瓷馆展出的那件瓷塑观音,何朝宗塑造的这座观音盘膝而坐,温良娴雅。柔润流畅的衣纹线条,细刻划的头部、酥胸、手脚,象牙白的瓷质,以及奶油似的白釉将观音善良、正直、庄重的神态表现得维妙维肖。特别有趣的是,这坐优美观音的面部还明显带有一种男子的气质。这是什么原因呢?据佛经记载:观音本是太子,名叫不煦,成佛后是阿弥陀佛的左胁侍,与右胁侍大势至菩萨合称“西方三圣”。据说他在“普渡众生”时,能作三 十二种变化,其中女人仅是他的变像这一,因此,在我国唐、宋以前的早期佛教艺术之中,观音一般都是按照男性塑造的。到元朝时,有一位姓管的贵族妇人刊印了 一本《观世音菩萨传略》,说观音是妙庄王的第三个女儿,名叫妙善,从小信佛,这才正式奠定了女性的地位。观音由男变女,目的是为了扩大佛都宣传,吸引女佛 徒。“何来观音”的男子气质,正是上述变化留下的痕迹,同时也反映出何朝宗高超的瓷塑技巧和对神态细致入微的表现能力。

德化瓷章欣赏
何朝宗 .明 .篆书葫芦印 张寿山 .明 .篆书葫芦印 陈伟之印 明 篆书方印 联谊轩制 明 篆书方印 林学宗印 明 篆书方印 联谊轩制 明 篆书方印
何朝春 清 篆书葫芦印 许云麟 清 篆书葫芦印 许源裕制 清 篆书方印 博及渔人 清初 篆书方印 博及渔人 清初 篆书方印 德化 清 篆书葫芦印
许云麟 清 篆书葫芦印 冶仙 晚清 阴文篆书 丁水奇珍 明 篆书方印 明 篆书方印 明 篆书方印 成化年制 清 楷书方印
大明成化年制 清 楷书长方印 宣德年制 清 楷书方印 明 篆书方印 成化年制 清 楷书方印 宣德 明 篆书方印 宣德年制 清初 篆书方印
林氏子信 明 篆书方印 大明成化 清 篆书方印 见庵 清 篆书方印 大明成化 清 楷书 子信 明 篆书方印 雅 清 篆书方印
洪武年制 清 康熙 宣德年制 康熙 篆书方印 顺和苏记 清 许云麟 清 篆书方印 博及渔人 清初 篆书方印 珍和金记 清 长方条楷书款
器 清 博及渔人 清初 篆书方印 遒古 简 明末清初 篆书方印 林氏子信 明 篆书方印 子信 明 篆书方印 清朝佳制 清 篆书方印

(作者:未知 编辑:)