隋唐人物画家及其作品 隋代的著名的画家有杨契丹、郑法士、董伯仁和展子虔，孙尚子与尉迟跋质那亦名重于时。他们各有所长，如杨擅“朝廷簪组”，董擅“台阁”，展擅“车马”，孙擅“美人魑魅”。他们大多继承了前代的传统，更多地受到顾恺之的影响，作风近于密体。孙尚子则“善为战笔，甚有气力”，尉迟跋质那来自新疆的于阗，善画外国佛像。唐朝的人物画的内容由取材历史故事转而把目光对准 当代的重大政治事件和功臣勋将。中原风格和边区风格并行不悖，亦相互影响。以阎立本为代表的中原作风的人物肖像画，继承了北朝杨子华与南朝张僧繇的传统，在把握人物造型和气质上有所前进，用笔洗炼圆劲，赋色沉着典雅，富于概括性。以尉迟乙僧为代表的边陲作风的人物佛像画，造型则富于变化，有一定的凹凸感，用笔紧劲屈曲，设色浓厚鲜明。 隋人物画家 ◆ 展子虔，历北齐、北周入隋，在隋朝时曾人朝散大夫、帐内都督等职。善画人物、车马、楼阁、山水，尤以画山水闻名。他的山水画被称为“远近山川，咫尺千里”。 现藏北京故宫博物院的《游春图》被认为是其传世之作，这也是现存的最早的卷轴画。该画用青绿重着色法画贵族春游的情景，用笔细劲有力，设色浓丽鲜明。图中 的山水“空勾无皴”，但远山上以花青作苔点，已开点苔的先声。人马体小若豆，但刻划一丝不苟。此画已脱离了为山水为人物画背景的地位，独立成幅，反映了早 期独立山水画的面貌。虽然与发现的隋代壁画中的山水相比显得成熟一些，但与记载并不相悖。历来史家皆根据隔水上的宋徽宗题签认定此画为展氏手笔，今人则根 据建筑等细节对此画的年代和作者提出质疑，认为此画的底本在中晚唐以后，为五代摹本，但并未获得公认。
◆ 董伯仁，生于西魏，历经北周、陈，隋朝初年尚在，汝南（今属河南）人。多才艺，官至光禄寺大夫殿内将军。工画佛像、人物、楼台、车马，与展子虔同时入隋，并 称“董展”。曾在汝州白雀寺等地作壁画，备受唐代张彦远等人的看重。《贞观公私画史》、《宣和画谱》等著录其作品6件，今画迹已无存于世。 ◆ 郑法士，吴（苏州）人。北周时为大都督左员外侍郎、建中将军，封长社县子，入隋后授中散大夫。善画人物、楼台，师法张僧繇，曾于上都海觉寺等多处作壁画。《贞观公私画史》、《宣和画谱》等著录其作品20件，今已不传。 ##########NextPage########## 唐人物画家 ◆阎立本（？－673），雍州万年（今西安）人，历任将作大臣、工部尚书、右相、中书令，善 画人物、车马、肖像等，尤长于大题材的历史人物画和肖像画，有“右相驰誉丹青”之誉。他的父亲阎毗、兄长阎立德都是著名的画家和建筑师。其画远师张僧繇，近学杨契丹、郑法士、董伯仁、展子虔及其父等，是初唐中原画风的代表。曾画有《秦府十八学士图》与《凌烟阁功臣图》，已佚。传世作品有《步辇图》、《历代 帝王图》、《职贡图》和《萧翼赚兰亭图》等。《步辇图》描绘唐太宗李世民接见迎娶文成公主入藏的吐蕃特使禄东赞的场面，现藏故宫博物院。人物主大从小，衣 纹简劲纯熟，设色单纯沉着。唐太宗和禄东赞的形象塑造都极为成功。该图无款，有宋代章伯益篆书题记及米芾等人的观款，有疑为北宋摹本者。《历代帝王图》描 绘自汉昭帝至隋炀帝13个帝王的肖像，现藏于美国波士顿美术博物馆。刻划了帝王之间的个性差异，反映了他们的作为、境遇和心理。图无款，历来根据宋代题识 认定为阎立本作品。有专家考证为初唐郎令余作品。《职贡图》与《萧翼赚兰亭图》均藏于台北故宫博物院，前图描绘万国来朝的场面，为宋代 ◆尉迟乙僧，于阗贵族，著名画家尉迟跋质那之子。唐初贞观初到长安，任宿卫官，袭封郡公。善佛画，也长于人物花鸟。曾在长安诸寺作大量壁画，在当时与阎立本齐 名。画风独特，所画人物“奇形异貌”，用线如铁线、用色沉着。他是初唐时边区风格的代表。他的画迹今亦不传，可以从初唐时的敦煌壁画等处窥见一二。 ◆吴道子（约685－758），又名道玄，阳翟（今河南禹县）人。少年时曾跟随张旭、贺知章学习书法，没有成功；改习绘画后，不到二十岁，就已经很有成就。后 来做过一些小官，玄宗时入宫，任内教博士，官至宁王友。他是盛唐时期的杰出画家，擅画佛教人物、山水。技法上远学张僧繇，近师太宗时的张孝师，并把中原画 风与西域画风融合起来，自成一家，运用“莼菜条”式的线条以及自创的淡着色法作画，被人称为“吴装”。他发展了张僧繇的疏体，落笔雄劲，气势博大，所画的 人物衣纹飞动，犹如被风吹扬，号称“吴带当风”，人们把他所开创的宗教绘画新样式称为“吴家样”，对后世影响极大。记载说他曾画过三百余堵壁画，形象生动 而富有感染力。他画嘉陵江，三百里风景一日挥就，传为奇谈。其真迹已不可见，但他的画风可以从敦煌172窟盛唐净土变、103窟盛唐维摩变及传为北宋武宗 元所绘制的《朝元仙杖图》中窥见。吴道子的学生很多，卢棱伽是他的得意门生。但现藏故宫博物院、传为卢棱伽的《十六尊者像》被专家认定为五代后的增仿之 作。五代北宋时的著名画家王瓘、高文进、武宗元等都属于他的传派。 ◆孙位，会稽（今浙江绍兴）人，初名位，后改名遇，号会稽居士。唐末随僖宗入蜀，居于成都。擅画人物、松石及宗教画等，以画水龙著名。今藏上海博物馆的《七贤图》（宋徽宗旧题为“孙位高逸图”），曾著录于《宣和画谱》，今人考证为《七贤图》残卷，反映了他继承古法的一面。 ◆张萱，京兆（今西安）人。开元间任史馆画直，工人物仕女，以擅画贵族妇孺及鞍马等闻名于时。所画仕女皆以朱色染耳根，体态趋于丰厚壮健，与初唐时不同。传世的有宋摹本《虢国夫人游春图》卷和《捣练图》卷，分别藏于辽宁省博物馆和美国波士顿博物馆。前图描绘得宠的杨贵妃的妹妹乘马出游的情景，后者则通过分组描 绘宫中妇女加工白练的劳动场景，刻划人物神姿各异，惟妙惟肖。所画仕女圆面丰体，反映出盛唐时的审美风尚。以上两图皆有金章宗旧题“天水摹”，历来被认为 是宋徽宗的摹本，今人则认定为宋代画院高手所临。 ◆周昉，字仲朗，又字景玄，京兆（今西安）人，出身贵族，官至宣州长史。因常出入卿相缙绅之家，所以擅画贵族仕女及肖像。初学张萱，后来稍有变化。所画仕女，浓艳丰肥，“颇极风姿”，而且能揭示对象的内心世界。在宗教画方面，创造了“水月观音”之象和新的样式，人称“周家样”。传为他的作品有故宫博物院藏的 《挥扇仕女图》和辽宁省博物馆藏的《簪花仕女图》等。两画都取材于宫中妇女生活，但前者因曾修补，是否底本，尚待研究；后者除描绘人物外，还画有紫玉兰、仙鹤等动植物，可以看到当时的花鸟画水平。此画南宋以来就被认定为周昉作品，但也有专家根据仕女的装束打扮定其为五代作品。 ◆韩滉（723－787），字太冲，长安（今西安）人。曾任金紫光禄大夫、浙东西两道节度使、左仆射同平章事，封晋国公。工书画，书学张旭，画学陆探微，擅画 田园风俗及牛羊。故宫博物院收藏有传为他所作的《五牛图》，画于白麻纸上，为流传唐画中仅见。画中五牛造型准确，神态生动。勾线富于变化，赋色则轻淡沉 着，皮毛质感很强。此画曾经元代著名书画家赵孟頫庋藏，并再三题跋。传世作品中还有一卷《文苑图》，为宋徽宗题签，现被认定为五代周文矩的作品，但仍有争 议。传弟子戴嵩，亦为一代画牛高手，画迹有传本《斗牛图》（现藏台北故宫博物院）。 |
摹本；后图有两本，另一本藏辽宁省博物馆，表现萧翼奉命赚取辨才和尚《兰亭》真迹的故事。台北本为南宋摹本，辽博本为北宋摹本。
