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书法理论

唐代书论:颜真卿《怀素上人草书歌序》
　　开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅。精心草圣，积有岁时，江岭之间，其名大著。故吏部尚书韦公陟，睹其笔力，勖以有成；今礼部侍郎张公谓，赏其不羈，引共游处。兼好事者同作歌以赞之，动盈卷轴。夫草槁之作，起於汉代。杜度、崔瑗，始以妙闻，迨乎伯英，尤擅其美
2008-10-13 17:36
唐代书论:张怀瓘《评书药石论》
　　臣闻率土作贡，任其所有，率身事主，罄其所能，心存口念，无所避就。况今荡然不讳，忠臣义士，咸肆其辨，可谓开大达之道。陛下亦以臣知于书也。论于书道，是臣之职，知而不说，用臣何为？臣之所言，不敢不尽。 　　假如欲学文章，必先览经籍子史。其上才者，深酌古人之
2008-10-13 17:18
唐代书论:张怀瓘《文字论》
　　论曰：文字者总而为言，若分而为义，则文者祖父，字者子孙。察其物形，得其文理，故谓之曰“文”。母子相生，孳乳浸多，因名之为“字”。题于竹帛，则目之曰“书”。文也者，其道焕焉。日、月、星、辰，天之文也；五岳、四渎，地之文也；
2008-10-13 17:06
唐代书论:张怀瓘《书议》
　　昔仲尼修书，始自尧舜。尧舜王天下，焕乎有文章。文章发挥，书道尚矣。夏殷之世，能者挺生。秦汉之间，诸体间出。玄猷冥运，妙用天资；追虚捕微，鬼神不容其潜匿。而通微应变，言象不測其存亡。奇宝盈乎东山，明珠溢乎南海，其道有贵而称圣，其迹有祕而莫传。理不可尽之
2008-10-13 17:02
唐代书论:张怀瓘《二王等书录》
　　夫翰墨之美，多以身后腾声。二王之书，当世见贵，献之尝与简文帝十纸，题最后云：“下官此书甚合作，顾聊存之。”此书为桓玄所宝，玄爱重二王，不能释手，乃选缣素及纸书正行之尤美者，各为一帙，常置左右。及南奔，虽甚狼狈，犹以自随。将败，并投于江。
2008-10-13 16:54
唐代书论:张怀瓘《书估》
　　子敬年十五六时，常白逸少云：“古之章草，未能宏逸，颇异诸体，今穷伪略之理，极草纵之致，不若藁行之间，于往法固殊，大人宜改体。”逸少笑而不答。及其业成之后，神能独超，天姿特秀，流便简易，志在惊奇，峻险高深，起自此子。 　　然时有败累，不顾疵
2008-10-13 16:41
唐代书论:虞世南《书旨述》
　　客有通元先生，好求古迹，为余知书启之发源，审以臧否。曰：“ 余不敏，何足以知之。今率以见闻，随纪年代，考究兴亡，其可为元龟者，举而叙之。古者画卦立象，造字设教。爱置形象，肇乎仓史。仰观俯察，鸟迹垂文。至于 唐、虞，焕乎文章，畅于夏、殷，备乎秦、汉。
2008-10-10 20:20
隋代书论:释智果《心成颂》
释智果《心成颂》 回展右肩　头项长者向右展，“宁”、“宣”、“台”、“尚”字是。（非为头项长。） 长舒左足　有脚者向左舒，“寳”、“典”、“其”、“类”字走。（谓“亻&
2008-10-10 19:44
南北朝书论:庾肩吾《书品》
南朝·梁—庾肩吾《书品》全文 　　元静先生曰：予遍求邃古，逖访厥初，书名起于“玄”、洛，字势发于仓史。故遣结绳取诸爻象，诸形会诸人事，未有广此缄滕，深兹文契。是以一画加“大”，天 尊可知；二“方”增“土&rdquo
2008-10-10 18:52
南北朝书论:袁昂《古今书评》
南朝梁 袁昂 奉勅撰《古今书评》： 　　 　　王右军书如谢家子弟，纵復不端正者，爽爽有一种风气。 　　王子敬书如河、洛间少年，虽皆充悦，而举体沓拖，殊不可耐。 　　羊欣书如大家婢为年人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。 　　徐淮南书如南冈士大夫，徒好尚风範，
2008-10-10 18:46
南北朝书论:陶弘景《与梁武帝论书启》
启：伏览前书，用意虽止二六，而规矩必周，后字不出二百，亦褒贬大备。一言以蔽，便书情顿极，使元常老骨，更蒙荣造，子敬懦肌，不沉泉夜。逸少得进 退其间，则玉科显然可观。若非圣证品析，恐爱附近习之风永遂沦迷矣。伯英既称草圣，元常实自隶绝，论旨所谓殆同一玑神，实旷
2008-10-10 18:42
南北朝书论:萧衍《论书集》
萧衍《观钟繇书法十二意》《草书状》《答陶隐居论书》《古今书人优劣评》 《观钟繇书法十二意》 　　平谓横也。直谓纵也。均谓间也。密谓际也。锋谓格也。力谓体也。轻谓屈也。决谓牵掣也。补谓不足也。损谓有余也。巧谓布置也。称谓大小也。  平 谓字外之奇,文所不书
2008-10-10 18:36
南北朝书论:颜之推《论书》
　　真草书迹，微须留意。江南谚云：“尺椟书疏，千里面目也。”承晋、宋余俗，相与事之，故无顿狼狈者。吾幼承门业，加性爱重，所见法书亦多，而玩 习功夫颇至，遂不能佳者，良由元分故也。然而此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累，韦仲将遗
2008-10-10 18:32
魏晋书论:钟繇《用笔法》
　　魏钟繇少时，随刘胜入抱犊山学书三年，还与太祖、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等议用笔法。繇忽见蔡伯喈笔法于韦诞坐上，自捶胸三日，其胸尽青，因呕血。 太祖以五灵丹救之，乃活。繇苦求不与。及诞死，繇阴令人盗开其墓，遂得之，故知多力丰筋者圣，无力无筋者病，一一
2008-10-10 18:29
南北朝书论:江式《论书表》
　　臣闻庖牺氏作而八卦列其画，轩辕氏兴而灵龟彰其彩。古史仓颉览二象之爻，观鸟兽之迹，别创文字，以代结绳，用书契以纪事。宣之王庭，则百工以 叙；载之方册，则万品以明。迄于三代，阙体颇异，虽依类取制，未能悉殊仓氏矣。故《周礼》八岁入小学，保氏教国子以六书：一曰
2008-10-10 17:57
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