中国舞蹈史:(三)西周、春秋战国时代的舞蹈

时间:2008-06-17 15:07来源:网络
第三章 雅乐舞蹈文化的高峰—西周、春秋战国时代的舞蹈

第一节 西周雅乐舞蹈文化

据 记载公元前1058年,周一举灭商,为宣扬自己受命于天,巩固其统治,统治者制定了礼乐制度。据《史记·周本纪》:“成王既绌殷命,袭淮夷,在丰作《周 官》兴正礼乐。”周所制定的礼乐制度,把礼和乐放在同等重要的地位,认为礼乐结合密不可分。这充分体现了这种礼乐制度的核心是维护尊卑、贵贱的等级制度。 因此,此时的舞蹈有其特殊的功能和地位。

西周也是一个集大成的时代,着力对前代的乐舞加以整理、继承和发展,形成了以汉民族乐舞为主体,包括其他少数民族乐舞的中国乐舞传统,并制定了较系统的乐 舞制度。从《周礼》、《仪礼》和《礼记》的记载来看,虽然这三书成书较晚,有把周代乐舞理想化的成分,但也不是毫无根据的。因为周代舞蹈确是舞蹈史上的一 个高峰——雅乐舞蹈文化的高峰。

西周强化乐舞的政治意义和教化作用,把传统乐舞和当时新创制的乐舞加工整理,名为“六舞”或“六代之乐”,其中有:《云门大卷》、《大章》、《大韶》、 《大夏》、《大濩》、《大武》。根据《周礼·春官·大司乐》的说法,《云门》为黄帝时的乐舞,用以祭祀天神;《大章》为尧时所创,用以祭祀地神;《大韶》 相传为舜时的乐舞,用以祭祀四望,即四方,也有认为是指名山大川或日月星辰;《大夏》相传为夏禹时的乐舞,用以祭祀山川;《大濩》为商汤的乐舞,用以祭祀 周的始祖姜嫄;《大武》是表现周武王伐纣的乐舞,用以祭祀周的祖先。这就是周代雅乐的主要内容。“六舞”分为两大类,即“文舞”和“武舞”。《云门》、 《大章》、《大韶》、《大夏》属文舞,舞时左手执龠(形状像排箫的乐器),右手秉翟(用野鸡尾装饰的道具)。《大濩》、《大武》属武舞,舞者手里拿着朱干 (盾)玉戚(斧)。

六代之乐都由大司乐掌管,主要教育贵族子弟,人们一般要到二十岁加冠成为成人时,才能学习,所谓“二十舞《大夏》”。此外,西周还制定了“六小舞”,也是 祭祀用的,有《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》。由乐师掌管,是贵族子弟年幼时学习的必修课程。周代学习礼仪首先要学习乐舞, 用乐舞教育来提高贵族子弟的文化素质和身体的素质。“十三舞勺”“成童舞象”,“勺”就是“龠”,舞“勺”是文舞,即学习礼仪节奏。舞“象”,是武舞,手 持干戈兵器以锻炼身体。正如荀子《乐论》所说:“故听其雅颂之声,而志意得广焉;执其干戚,习其俯、仰、屈、伸,而容貌得庄焉;行其缀兆,要其节奏,而行 列得正焉,进退得齐焉。”

西周制定了十分严格的乐舞制度,如对参加祭祀乐舞的人数,也明确规定了各方面的区别和限制,如”天子八佾,诸公六佾,诸侯四佾”(《谷梁传》)。一说:“ 天子用八,诸侯用六,大夫用四,士二。”(《左传》)舞佾的行列,采取数学开方的方法,一般一佾为八人,天子八佾为六十四人,和阴阳五行有关,“舞所以节 八音,而行八风,所以应八卦,故每佾又用八人,合而为六十四焉,则重卦之象也”(《乐记》)。佾数既是法定的,所以如果诸侯用八佾,就要加以僭越的罪名。 只有一个例外,在周公的封地鲁国(今曲阜一带),为了尊重周公,特允许鲁国乐舞用八佾,到了西周末年“礼崩乐坏”,鲁国的大臣季氏“八佾舞于庭”,孔子大 呼“是可忍,孰不可忍也”。

文舞、武舞,总称雅乐。“文以昭德”“武以象功”,借以表现一个国家的文化和武力,此后历代相传,如国家以揖让得天下,先演文舞,若以征伐得天下,先演武 舞(唐杜佑《通典》)。周代的雅乐到了秦代只留传《韶》舞和《武》舞(《乐府诗集》卷52)。汉魏以后有大的改革,每逢改换朝代乐舞不相沿袭,但师法周代 所制定的乐舞制度的精神,却是千年一贯制。唐代以武力得天下,故先奏《神功破阵乐》,次奏《功成庆善乐》。江苏盱眙东阳汉墓出土有汉代文舞画像砖,画像中 二女童左手执龠,右手秉翟,由此可推知文舞的概貌。

周代的庶民百姓一般都没有享受舞蹈教育的权利,贵族子弟世子(王和诸侯的长子)、国子(公卿大夫的子弟)才有这样的权利,只有少数“学士”,是从民间选拔 出来的优秀人才,擢升到下层贵族的行列里。他们都在东序(大学)学习,春夏两季学习干戚,秋冬两季学习羽龠。学习进度是:13岁学乐诵诗,舞《勺》。成童 (15岁)舞《象》,学射御,20岁成人而冠,开始学礼,舞“六舞”(见《礼记·内则》)。

为了保证乐舞制度的实施,周代建立了乐舞机构,由大司乐领导,宗伯主管礼乐,工作人员有1000多人。这里也等级森严,少数为低级贵族如大司乐为中大 夫,2人;乐师为下大夫,4人,上士8人,下士16人,府4人,史8人,胥8人,徒80人(《周礼·注疏》),将近1000人是一般庶民,名为上瞽、中 瞽、下瞽、眡瞭、舞者(杨荫浏《中国古代音乐史稿》)。旄人则掌管“散乐”和少数民族乐舞。但他们却是乐舞在教育、表演方面的主力。当时训练非常严格,小 胥的职责就是在排练中巡视,有怠慢懒散的就要鞭笞(《图书集成》)。当时自皇帝到庶民都会舞蹈。这样规模宏大,人数众多的乐舞机构,称得上我国最早的舞蹈 学校。此后历代帝王也设有宫廷的乐舞机构,相沿成习,名称则不尽相同。

周代的《大武》是极富生命力的,它的内容是描写武王伐纣的军事行动。到孔子的时代还在演出(前551~前479年),舞分六段名六成。第一成:先击鼓以示 警戒,舞队出场,顿足三次,表示舞蹈开始,舞者手执盾牌站立较长时间,表示武王等待诸侯的到来。接着一段抒情歌唱。第二成:描写战争的舞蹈,热情奔放的表 演表现吕尚必胜的信心。舞分两行,夹击而灭商。第三成:表示灭了商朝,再向南方进军。第四成:南方疆域已得到巩固。第五成:分成两行舞,表示由周公旦,召 公奭协助统治。第六成:舞队又集拢在一起,表示对天子的崇敬(据杨荫浏《中国古代音乐史稿》)。这是具有一定情节的集体男子舞,表现了武王伐纣势不可挡的 气势。

西周的铜器上,有不少表现舞蹈场面的雕刻,如周的铜器“日禾甑”(中国历史博物馆藏品)的铭文,像一裸体男子在烈日下作蹲裆骑马式,左手在上反掌,右手在下按掌起舞,似为祈雨的舞姿。

周代的玉器雕刻舞人已达到相当高的水平,如美国佛格博物馆藏西周玉舞人,造型奇特,只有胸部和颈部,两臂为鸟首形犹似展翅欲飞,再如独舞,以及河南浚县出 土的女舞人,着肥袖大领衣袍,两手下垂,立于云头饰物上,表情严肃。安徽阜阳专区博物馆藏的玉双舞人,均为细腰长袖长筒裙。左舞人身向左倾,左手叉腰,右 袖过头搭于左肩,右舞人身向右旁腰,右手叉腰,左袖过头搭于右肩,形成对称,长袖善舞的汉族舞传统在西周已经形成。

图片资料

出处: 中国舞蹈艺术史图鉴

------分隔线----------------------------
    (作者:佚名 编辑:李艺)
推荐内容
  • 2019,成本低制作快的网络大电影躺赚啦!

    虎嗅注:在2018年虎嗅FM创新节上,我们专门为网络大电影开辟了一个专场,并邀请到了行...

  • 第九艺术超越第八艺术:全年电子游戏营收超越全球电影

    第九艺术超越第八艺术:2018年电子游戏营收超越全球电影票房 现在越来越多的人已经将...

  • 第九届北京国际电影节四月中旬开幕

    第九届北京国际电影节开幕式红毯仪式将于2019年4月13日在北京怀柔国家中影数字制作基...

  • 中国电影票房全年破600亿 华纳贡献十分之一

    赵方 华纳兄弟中国区总裁 2018年的电影市场经历了曲折又充满希望的一年。从全球市场来...

  • 中国社会艺术水平考级机构名单

    社会艺术水平考级机构名单 (2018年12月统计结果) 省序号 省份 机构 序号 机构名称 1...

  • 2019索尼世界摄影大赛奖项2月5日起陆续公布

    所有参赛作品开放于www.worldphoto.org 第12届索尼世界摄影大赛专业组、公开组和青少...