宋代书论:(5)蔡襄《论书》

时间:2008-05-28 16:55:58 来源:网络 点击:0

蔡襄(一 O 一二年——一 O 六七年,宋真宗大中祥符五年——宋英宗治平四年),宋代书法家。字君谟。兴化仙游(今福建仙游人)。迁莆田,。擢天圣八年进士第。庆历时,迁龙图阁大学士,知开封俯。宋英宗即位,拜端明殿学士,知杭州。卒谥忠惠。工书。《宋史》本传云:[ 襄工于书,为当时第一,仁宗尤爱之。] 宋欧阳修《试笔》云:自苏子美死后,遂觉笔法终绝。近年君谟独步当世。又云:(蔡襄)笔有师法,行书第一,小楷第二,草书第三,就其所长求其所短,大字为少疏也。』苏轼评之云:[ 君谟天资既高,积学深至,心手相应,变态无穷,遂为本朝第一。] 宋朱长文久《墨池编》:[ 君谟真、行、草皆优入妙品,笃好博学,冠卓一时。少务刚劲有气势,晚归于淳淡婉美。] 为 [ 宋四家 ] 之一。

蔡褰书法宗晋、唐,论书之要,以神、气为上。传世法书有《连日山中》、《谢赐御书诗表》、《荔枝谱》、《茶录》、《万安桥记》等。撰有《蔡忠惠集》。

《论书》自蔡襄著作中辑出。

《蔡忠惠集》宋乾到四年刊本,明万历年间朱氏刊本,清雍正、乾隆蔡氏刊本。

钟、王、索靖法相近,张芝又离为一法。今书有规矩者王、索;其雄逸不常者,皆本张也,旭、素尽出此流,盖其天资近者,学之易得门户。学书之要,唯取神、气为佳,若模象体势,虽形似而无精神,乃不知书者所为耳。尝观《石鼓文》,爱其古质,物象形势有遗思焉。及得《原叔鼎器铭》,又知古之篆文,或多或省,或移之左右上下,唯其意之所欲,然亦有工拙。秦、汉以来,裁得一体,故古文所见止此,惜哉!

唐初,二王笔迹犹多,当时学者莫不依仿,今所存者无几。然观欧、虞、褚、柳,号为名书,其结约字法皆出王家父子,学大令者多放纵,而羲之投笔处皆有神妙。予尝谓篆、隶、正书与草、行通是一法。吴道子善画,而张长史师其笔法,岂有异哉!然其精粗,系性之利钝,学之浅深,古人有笔冢、墨池之说,当非虚也。

古之善书者,必先楷法,渐而至于行草,亦不离乎楷正。张芝与旭变怪不常,出于笔墨蹊径之外,神逸有余,而与羲、献异矣。襄近年粗知其意,而力已不及,乌足道哉!

张长史正书甚谨严,至于草圣,出入有无,风云飞动,势非笔力可到,可谓雄俊不常者耶 ?

长史笔势,其妙入神,岂俗物可近哉 ? 怀素处其侧,直有仆奴之态,况他人所可拟议。

每落笔为飞草书,但觉烟云龙蛇,随手运转,奔腾上下,殊可骇也,静而观之,神情欢欣可喜耳。《兰亭》模本,秘阁一本,苏翁家一本,粗有法度精神,其余不足观也。

近世篆书好为奇特,都无古意。唐李监通于斯,气力浑厚,可谓篆中之雄者,学者宜如此说,然后可与论篆矣。

《瘗鹤文》非逸少宇。东汉末多善书,唯隶书最盛。今八分。晋、魏之分,南北差异,钟、王楷书,为世所尚。元魏间尽习隶法,自隋平陈,中国多以楷隶相参。今存者《李德林碑》,褚书《三龛碑》是也。《瘗鹤文》字有楷隶笔,当隋代书;世云逸少,殊无仿佛也。

子敬放肆豪迈,与右军差异,临学之家必谨其辨矣。

书法惟风韵难及。虞书多粗糙,晋人书,虽非名家亦自奕奕,有一种风流蕴藉之气。缘当时人物,以清简相尚,虚旷为怀,修容发语,以韵相胜,落华散藻,自然可观。可以精神解领,不可以言语求觅也。

(作者:未知 编辑:)