一、唐朝以前时期

（一）划时代的里程碑

琴文化，自古以来，就作为中华文明的代表之一。历代琴门名家，也多如天上繁星。想要逐一介绍，实在很难。

这里简要介绍的，是琴文化发展史中，划时代的名家。这些名家，在几千年的中国琴文化中，都起到了里程碑的作用。

（二）先古时期

（1）伏羲

伏羲是约公元前三四千年时的人，是中华民族的老祖先，被誉为三皇之一。伏羲对琴文化的贡献，在于他首创制琴。传说伏羲见凤集于桐，于是象其形，削桐以制琴。所以，伏羲被视为琴文化的始祖。中华的琴文化数千年的历史，即从伏羲开始。

（2）夔

夔是约公元前2200年先后的人，是舜帝的大臣。《礼记.乐记》记载：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风，夔始制乐，以赏诸侯。”夔对琴文化的贡献，就在于其首制琴乐，成为华夏音乐的先祖。

（三）春秋战国时期

（1）伯牙

伯牙是约公元前600年前后的楚国人。其学琴于成连，三年不成。成连见其能收敛精神，情志专一，便称自己的老师方子春在东海中，能称人情，于是带伯牙往东海蓬莱山。成连将余伯牙留在山上，自己乘船而去，长时不回。伯牙独处山上，“近望无人，但闻海上汩没崩澌之声，山林杳冥，群鸟悲号，怆然叹曰：‘先生将称我情！’乃援琴而歌之。”一曲终了，成连也乘船返回。从此，伯牙得悟琴之妙趣，遂成天下妙手。而伯牙就此所作的《水仙操》，则成为不朽名曲。

关于伯牙《高山流山》觅知音的故事，更是家喻户晓。伯牙所作的《高山流水》，用以言志，“巍巍乎志在高山”，“洋洋乎志在流水”。然知音难觅，常人不能解其琴心。唯有子期能明了伯牙琴中所述志趣。于是，伯牙、子期结为知己。《高山流水》成为千古佳音。子期死后，伯牙自毁瑶琴，发誓再不弹琴，以报知音。

伯牙对后世的影响，不仅在于其是琴门圣手，同时给人们留下的知音难觅的慨叹，也在人们的心中，长久地留下共鸣。也因伯牙《高山流水》觅知音的故事，使人们对琴文化有了更深一步的了解。

（2）孔丘

孔子（公元前551年—公元前479年）名丘，字仲尼，是春秋后期鲁国人。他是中国伟大的思想家、政治家、教育家，同时也是杰出的古琴音乐大家。孔曾向大琴家师襄学琴，对琴道有“鼓琴足以自娱”等见解。

孔子以六艺（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）育人，提倡“兴于诗，立于礼，成于乐。”文人雅士，修习琴乐，以完善人格的风尚，可以说在很大程度上，是受到孔子的影响。

孔子周游列国，没有国家肯重用他。在回国的路上，他见到幽谷中的兰花，发出慨叹：兰花本是香花之王，如今却藏于幽谷，正如贤德之人不得重视一样。于是，孔子作了著名的琴曲《幽兰》，以表达幽兰人不知，品格足高己的气节风范。这首《幽兰》，到如今还有很大的影响。

（四）汉晋南北朝时期

（1）司马相如

司马相如（公元12年—公元117年）是汉朝的大文豪，同时也是著名的大琴家。他一曲《凤求凰》打动了才女卓文君，与其远走结为伉俪的故事，是脍炙人口的佳话。直到如今，许多人闻知古琴之名，还是由于这个故事呢！

司马相如曾为皇后陈阿娇作《长门赋》，使皇后再次得到皇帝的恩宠。而《长门赋》也作成了一首千古名曲，即《长门怨》。

另外，李白也曾专门写诗赞颂司马相如的绿绮琴，可见司马相如在琴文化上影响之大。

（2）蔡邕

蔡邕（公元132年—公元192年）字伯喈，是东汉的文史大家，同时也是琴文化史上顶级的琴学大家。蔡邕从小即很博学，工于书画，尤精琴道。他著有《琴赋》、《琴操》等重要琴学名文，对琴文化的发展有很大影响。另外，他所作的《蔡氏五弄》（《游春》、《渌水》、《幽居》、《坐愁》、《秋思》）是传世名曲。《蔡氏五弄》还曾被隋炀帝钦定为考取进士的必考科目。蔡邕的贡献，还在于在其影响下，先后涌现出阮禹、阮藉等琴学名家。其女蔡琰，在其影响下，也成了琴学大家。

（3）蔡琰

蔡琰（公元177年—？）字文姬，是大琴家蔡邕之女。蔡文姬在其父蔡邕的影响下，成为琴学妙手。后在战乱中，她被虏至匈奴，嫁给了匈奴左贤王，居匈奴十二年，后被曹操遣使迎回，续写《后汉书》。名曲《胡笳十八拍》即蔡文姬所作。作为琴文化史上杰出的女琴家，蔡文姬对琴文化的发展具有很大的影响。

（4）嵇康

嵇康（公元224年—公元262年）字叔夜，是曹魏时期的大琴家。他著有《琴赋》等重要琴学著作，对后世有很大影响。他所作的《嵇氏四弄》（《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》）曾和《蔡氏五弄》一起被隋炀帝列为考取进士的必考科目。由于嵇康为当政的司马氏所不容，被处斩。临刑之时，嵇康仍最后弹奏了《广陵散》，可见其对琴文化的热爱。其临刑弹奏《广陵散》的故事，也被传为佳话。

（5）陶潜

陶潜（公元365年—公元427年）字渊明，是晋代的大文豪。他对琴文化的贡献，主要在于其诗文对琴文的发展起到了很大影响。其有诗曰“弱龄寄事外，委怀在琴书”，表现出他对琴的追求。他的《归去来辞》也被谱成琴曲，成为著名的琴歌。另外，他经常抚弄一张无弦素琴而作歌。朋友都表示不解，问其因由。他说道：“但得琴中趣，何劳弦上声。”一句妙语，可说是道出了琴道的奥妙之处。

（6）萧衍

萧衍即梁武帝，是南北朝著名的很有才学的皇帝。他崇尚佛教（有菩萨皇帝之称），也非常爱好琴道，曾著有《琴要》。皇帝热衷于琴，当然就会起到很大的影响。由于萧衍对琴道的喜好和研讨，对琴文化的发展，起到了很大的推动作用。

（7）丘明

丘明（公元493年—公元590年）是南北朝晚期隋朝前期的琴家。他隐居于九嶷山，研究音律。其精于《碣石调.幽兰》，后将此曲谱传予宜都人王叔明。丘明对琴文化的最大贡献就是传下此文字曲谱。现已发现的最早的《碣石调.幽兰》文字谱为唐朝写本，即是依丘明所传流传下来的。该曲谱是迄今为止世界上最古老的乐谱。

二、唐、宋时期

（一）唐朝时期

（1）董庭兰

董庭兰（公元695年—公元765年）是盛唐时期最著名的琴学大家。他擅长弹奏《胡笳》，名扬天下。唐朝李颀的《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》诗，即是对董庭兰高超琴艺的写照。

（2）薛易简

薛易简是盛唐时期与董庭兰齐名的最著名的琴学大家。他周游四方，广学各种琴曲，能弹奏大弄四十，还能弹杂曲小调三百，是琴文化史上不可多得的大琴家。他曾著有《琴诀》传世，对后世有很大影响。

（3）曹柔

曹柔（公元730年—？）是盛唐时期的琴家。他对琴文化的最大贡献，在于他在前人的工作基础上首创了古琴减字谱。虽然减字谱到明朝才基本完善，但都没有离开曹柔减字谱的基础。

（4）雷威

雷威是盛唐时期最著名的斫琴大师。古琴极品当属唐琴。唐朝斫琴名家以蜀中雷氏为最。蜀中雷门曾九位著名大师，并称蜀中雷，即：雷绍、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷俨、雷珏、雷会、雷迅。蜀中九雷中，又以雷威成就最大。他所斫的“春雷”为传世神品，历代均被视为无价至宝。

（二）两宋时期

（1）朱文济

朱文济（公元976年—公元983年）是北宋最著名的琴学大师，号称鼓琴天下第一，曾因其琴艺在御前任职，在当时影响很大。

（2）欧阳修

欧阳修（公元1007年—公元1072年）字永叔，是北宋文学大家，为一代之师。他学问渊博，又酷爱弹琴。由于他在当时的影响，对琴文化的发展起到了推动作用。另外，他的文章也对琴文化有很大影响。如琴曲《醉翁吟》即根据欧阳修《醉翁亭记》所作。

（3）苏轼

苏轼（公元1036年—公元1101年）字子瞻，号东坡居士，是北宋著名的大文豪。苏东坡的诗词文章脍炙人口，书法也是当时的典范，在琴学上也同样有非常深的修养。他曾为唐曲《阳关三叠》（《渭城曲》）填词，又曾为根据欧阳修《醉翁亭记》所作的琴曲《醉翁吟》填词。另外，他还作有琴曲《古琴吟》，又著有琴学著作《杂书琴事》，对琴文化的发展有很大的影响。

（4）赵佶

赵佶即宋徽宗。他是中国历史上著名的风流皇帝，博学多才，书画皆为一代宗师。他对琴文化极为重视，除其本人即是一位很好的琴家以外，他还在内府设“万琴堂”，广罗天下珍贵名琴，对琴文化的发展起到很大的作用。

（5）郭沔

郭沔字楚望，是南宋著名的大琴家。他所作的著名琴曲《潇湘水云》，表达了他深深的爱国之情，是历代琴曲中的顶级之作，一向被历代琴家给予特别的重视。创作《潇湘水云》，是郭楚望对琴文化的最大贡献。另外，他还创作有《步月》、《秋雨》等琴曲。

（6）毛敏仲

毛敏仲是南宋末年的著名琴家之一。他一生所作的传世名曲很多，对琴界很有影响。其所作名曲主要有：《渔歌》、《樵歌》、《山居吟》、《列子御风》、《庄周梦蝶》等。

三、宋后时期

（一）明朝时期

（1）朱权

朱权是明太祖朱元璋第十七子，为明室宁王。他是一位很有成就的琴学大家，曾改“连珠”琴式而首创“飞瀑连珠”琴式。《平沙落雁》即是朱权的名曲。另外，他还曾作琴曲《秋鸿》，又撰辑《太古遗音》、《神奇秘谱》。《神奇秘谱》是琴文化史上最有影响力的琴谱之一。朱权的一生，对琴文化的发展，起到了非常大的作用。

（2）汪芝

汪芝是明朝的著名琴家。他于嘉靖年间撰辑《西麓堂琴统》。《西麓堂琴统》是一套极有影响的琴谱，其中收录琴曲百余首，是明代曲谱中收曲最多的传统琴谱。

（3）严征

严征字天池，是明代著名琴学大家。他是“虞山琴派”的创始人。而虞山派为最有影响力的琴派之一。他还编辑了《松弦馆琴谱》。该琴谱也是一都极有影响的琴谱。

（4）徐上瀛

徐上瀛号石帆，明末清初琴家。他发展虞山派“清微淡远”的风格，并兼收各家之长而别创一格，成为明末清初著名琴家，虞山派代表人物之一，时人誉为“今世之伯牙”。他根据宋朝崔尊度“清丽而静，和润而远”的原则，仿照司空图《二十四诗品》、根据冷谦的《琴声十六法》著《溪山琴况》。《溪山琴况》是古琴文化思想的集大成者。

（二）清及以后

（1）张合修

张合修字孔山，是清末青城山中皇观道士，为琴学大家。他精于《流水》、《醉渔唱晚》、《孔子读易》等琴曲。他的七十二滚拂《流水》，尤其为琴曲之珍品，甚受推崇。他曾在武昌开门授琴，培养出很多琴学高手。张孔山对近代琴文化的发展，起到了非常大的作用。

（2）杨宗稷

杨宗稷（公元1863年—公元1931年）字时百，号九嶷山人，是清末民初著名琴学大家。他曾编著《琴学丛书》四十三卷，影响非常之大。他最先将文字谱《碣石调.幽兰》译成减字谱，又对《广陵散》、《流水》、《胡笳十八拍》等古曲进行了深入研究。他晚年开设“九嶷琴社”授琴，对琴文化的发展起到非常大的作用。

（3）王宾鲁

王宾鲁（公元1867年—公元1921年）字燕卿，清末民初著名琴家。他的风格流畅，绮丽缠绵，在诸城派中别具一格，同时他也是梅庵琴派的代表人物。他曾在南京授琴，所擅十四曲，传予后人。

（4）彭庆涛

彭庆涛（公元1891年—公元1944年）字祉卿，清末民初著名琴家。他承袭家学，精通琴道。近代以来极受推崇的名曲《忆故人》，即是彭氏家传琴曲，由彭祉卿广传于世间。他尤其精通《渔歌》，故被称为“彭渔歌”。他曾和查阜西、张子谦共创“今虞琴社”，对近代琴文化的发展，作出了很大贡献。

（5）徐元白

徐元白（公元1892年—公元1957年）是近现代的著名琴家。他曾自制琴五十张，流传于世；曾在南京参加创建“青溪琴社”，在重庆参加创建“天风琴社”；著有《天风琴谱》，对近代琴文化的发展，作出了很大贡献。

（6）查镇湖

查镇湖（公元1895年—公元1976年）原名夷平，字阜西，为近现代著名琴家，是民国以后，琴界公认的影响最大的现代琴学大师。由于其特别精通《潇湘水云》，故被称为“查潇湘”。他曾为复兴琴文化而四处奔走，然并不受当权者的重视。于是，他毅然独立承担起中兴琴文化的事业。他曾参加创建“青溪琴社”，曾和彭祉卿、张子谦共创“今虞琴社”。中华人民共和国建立后，他历任全国音乐家协会副主席、北京古琴研究会会长、中央音乐学院民乐系主任等职。他曾受中国音乐家协会之托，率古琴彩访组，往全国各地进行考查工作，主持编印了《存见古琴曲谱辑览》、《琴曲集成》、《历代琴人传》、《琴论缀新》等书。查阜西为近现代琴文化发展所作出的贡献，可谓是不可多得。

（7）管平湖

管平湖（公元1897年—公元1967年）是近现代最著名的琴家之一。他曾从学于杨宗稷等琴学大家，又曾广游各地，修习琴道，成为难得的琴学大师。他以指法苍劲而见长，《广陵散》、《流水》等名曲，是其最见特色的曲目。中华人民共和国建国后，他受聘于中央音乐学院音乐研究所。《古琴指法考》是他的著作，对琴界有很大影响。近年来，美国在太空探测器中录制了多首地球人类音乐文化的代表作品，在太空中播放。管平湖所弹奏的《流水》作为唯一的中国音乐的代表作，被选入其中。这使中国的琴文化在全世界文界形成影响。近年来海内外逐渐兴起的“古琴热”，和《流水》飞向太空，是有一定的关系的。

（8）张子谦

张子谦（公元1899年—公元1991年）是近现代著名的琴家，是“广陵琴派”的代表人物。他精于《龙翔操》，故被称为“张龙翔”。他和查阜西、彭祉卿被共称为“浦东三杰”，共创“今虞琴社”。他曾著有《操缦琐记》，为琴界留下很多重要资料。另外，他还培养出很多琴坛高手，如：成公亮、戴晓莲、李凤云等，为现代琴文化的发展，作出了很贡献。

（9）刘少椿

刘少椿（公元1901年--公元1971年）是近现代杰出的著名琴家，是“广陵琴派”的代表人物。为人淡泊，不善交际。其对琴文化的重要贡献在于忠实继承了“广陵琴派”之神韵。并培养了梅曰强等琴界人才。对古琴事业作出杰出贡献。为琴艺及为人堪称现代琴人之概模。

（10）喻绍泽

喻绍泽（公元1903年—公元1988年）是近现代著名的琴家。他自幼习琴，经名师指导，成为享誉琴坛的著名琴家。他受于成都音乐学院教授古琴，也是成都“锦江琴社”的名誉会长，对现代琴坛影响很大。

（11）吴韬

吴韬（公元1907年—公元1987年）字景略，是近现代著名的琴家。他曾在“今虞琴社”任要职，曾任教于中央音乐学院，培养出吴文光、李翔霆等古琴名家，为现代琴文化的发展作出了很大贡献。