中国传世人物名画全集——清

《罗浮梦景图》

清 费丹旭 纸本设色 纵143.5厘米 横47厘米 无锡市博物馆藏

费丹旭笔下的仕女姿容娇媚而清秀。衣纹用兰叶描，更趋流利轻灵，补景取华

《柳下佳人图》

清 费丹旭 纸本设色 纵127.2厘米 横30.8厘米 广东省博物馆藏

费丹旭笔下众多的仕女形象，大都是典型的鹅蛋脸，柳眉细眼的脸部特征，体态修长，表明出清末这一时期文人士大夫的审美特征。图中的柳树连勾带染，随意抒写，颇有临风摇曳之感。《墨林今话》称其肖像画有“如镜取影，情神酷肖”可见其肖像是很有影响的。

《弄镯图》

清 费丹旭 纸本设色 纵90厘米 横30厘米 清华大学美术学院藏

肖像画在费丹旭的绘画中占有重要的地位，他的许多肖像画，都是当时的文人士大夫，不但在经济上比较富裕，而且物质生活方面都是门庭华丽，院落幽深，不少还是宦官之家、豪富之门，他们有私家花园，成天生活在优美的自然环境中。《弄镯图》也体现了贵族的闲情逸致。

《南天雁影图》

清 高凤翰 纸本设色 上海博物馆藏

高凤翰（1683—1748），字西园，号南村，晚号南阜，胶州（今山东胶县人）。擅山水，纵逸不拘于法。画花卉亦奇天趣。乾隆二年（1737）右臂病废，用左手作书画，自号尚左生。亦工草书、篆刻，富藏砚。此图册共十一页。此选其中两页：之一是两位戴帽文士坐于岸上，谈兴正浓；之二为一老者持杖戴笠，漫步林间，此幅用笔狂放纵逸，简括传神，疏密浓淡，宛若天成；笔气墨韵，荡漾恣肆，是高凤翰后期风格

《镜影水月图》

清 汪士慎 纸本墨笔 纵119.5厘米 横53.5厘米 广东省博物馆藏

汪士慎（1686—约1759），字近人，号巢林，又号溪东外史，安徽歙县人。居扬州，以卖画为生。擅画墨笔梅、兰、竹、尤以画梅著称，清淡秀雅，别有风韵。款云：“清湘老人曾有此幅，近人偶一摹写，以博明眼一笑。”此图与汪士慎通常的作品风格有所差异。画面以墨色渲染水天之间朦胧的月色，一僧坐于岸边，双手交错于膝上，专注地盯着水中一轮月影，神态悠闲安然，仿佛正沉浸于佛学境界中。

《自画像》

清 金农 纸本设色 纵131.3厘米 横59.1厘米 北京故宫博物院藏

此画内容是一持杖老者，面向右侧而立，以墨线白描而成，线条极其简洁疏朗，而人物十分传神。画的题跋位于右侧，满满书写，篇幅较长，从中可知，作者“图成遂寄乡之旧友丁钝丁隐君，隐君不见余近五载矣，……吾衰容尚不失山林气象也。”既是寄予友人之作，自然是率真本性的流露，图中老者深邃幽远，神情平和智慧，完全是与朋友在一起舒心交谈的模样。

《设色佛像图》

清 金农 纸本设色 纵133厘米 横62.5厘米 天津市历史博物馆藏

画面是在大树下的蒲团上端坐一尊佛陀，面相清矍怪异，颇有宋人罗汉画风，佛陀面部五官刻画得细致、生动、传神，人物动态自然，悠然而善思。佛陀所坐之蒲团，旁边所生之树木，均以作者所特有笔法画风完成，笔力潇洒，线条柔韧刚劲。画之左端题有作者款识：“于无忧林中。”可见这是作者所向往的一种境界。

《设色佛像图》

清 金农 纸本设色 纵133厘米 横62.5厘米 天津市历史博物馆藏

画面是在大树下的蒲团上端坐一尊佛陀，面相清矍怪异，颇有宋人罗汉画风，佛陀面部五官刻画得细致、生动、传神，人物动态自然，悠然而善思。佛陀所坐之蒲团，旁边所生之树木，均以作者所特有笔法画风完成，笔力潇洒，线条柔韧刚劲。画之左端题有作者款识：“于无忧林中。”可见这是作者所向往的一种境界。

《蕃马图》

清 金农 绢本设色 纵70厘米 横55厘米

此图绘两个服饰、神态、民族各异的马夫遛马交谈的情景。走在前面的是汉装打扮，举止平和；后者满脸须髯，为胡人打扮。两匹马也是一静一动，温驯与刚烈形成强烈的对比。

《捧花老人图》

清 黄慎 纸本设色 纵182.3厘米 横97.8厘米 中国历史博物馆藏

此图写捧花老人，长袖曳垂，须发皆白，似醉非醉之态，呼之欲出。用笔迅疾，衣纹顿挫，线条硬折虬结，墨色浓淡相间，面部信笔写出，细笔复线，体现了画家成熟后不拘成法、灵活多变的绘画风格。此图章法颇妙，人物侧面俯顾，恰与右上草书自题构成整体。

《渔翁渔妇图》

清 黄慎 纸本淡设色 纵118.4厘米 横65.2厘米 南京市博物馆藏

《渔翁渔妇图》画一渔翁身背鱼篓, 手拈鱼钩, 钩上挂一小鱼, 笑容可掬, 面向渔妇, 似叙家常; 而渔妇则回首目对渔翁, 聆听其述, 渔翁渔妇, 动态生动, 呼应密切, 充满生活之乐趣。此画人物衣纹作铁线描, 连勾带染, 洒脱随意, 更加以草书之笔入画, 极为自由流畅, 属水墨大写意, 仅于渔翁面部、手部略施淡赭。

《八仙图》

清 黄慎 绢本设色 纵228.5厘米 横164厘米 泰州市博物馆藏

黄慎的绘画, 着重于写意, 描写对象不拘泥于形式。郑板桥曾赠诗黄慎, 称“爱着古庙破苔痕, 惯写荒崖乱树根; 画到情神飘没处, 更无真象有真魂。”对黄慎的绘画艺术作了精辟的概括。画史上以“八仙”为题的作品很多，这幅“八仙”图没有取常见的“瑶池祝寿”、“八仙过海”等常见题材，而是撷取八仙小憩的场面加以描绘。图中张果老击渔鼓作歌，汉钟离抚掌击节、应声而和，铁拐李、荷仙姑、曹国舅、韩湘子聆听入神。蓝采和听着歌声，拈花出神，连吕洞宾拿麈尾戏抚他的头都没有察觉。

《携琴仕女图》

清 黄慎 纸本水墨 纵127.5厘米 横55厘米 泰州市博物馆藏

黄慎的人物画有很深厚的写实基础。此图中的仕女衣纹线条劲利而带方折，节奏感很强。画仕女携琴而行，呈猛然回首之态。由于体态的转动，前胸、腰及臂部处处显露得体，呈现了曲线美。

《麻姑捧壶图》

清 黄慎 纸本设色

黄慎笔姿放纵，风格豪放。亦工诗、书。早年用笔工细, 后吸收唐代怀素草书笔法作人物, 风格变为粗犷, 纵横恣肆, 气象雄伟。画中麻姑捧着壶，神态举止妩媚风流。

《果老仙姑图》

清 黄慎 纸本设色 纵201厘米 横110厘米 荣宝斋藏

黄慎中年以后，偶见怀素草书，以狂草法作画，粗犷奔放，纵横驰聘，多取材于历史、神仙佛道故事，或民间生活景况。此幅《果老仙姑图》表现出黄慎的“异端特质”。画中张果老与仙姑均用粗犷线条描绘，却有着无与伦比的艺术表现力。

《山鬼图》

清 罗聘 纸本设色 纵91厘米 横35厘米 清华大学美术学院藏

罗聘喜作鬼趣图，笔情古逸，无不臻妙，深得金农神味。“山鬼”旧注皆认为是山中之怪，后人则认为是巫山神女，今人多认为是女性山神。此图中的山鬼不同于张渥《九歌》中的半裸野女形象，而是一位仪态万千的秀美女子，若不是身上绘有薜荔，身后随有猛虎，几乎被认为是一位大家闺秀。